‘লা ইলাহা’ বলার সময় শাহাদাত আঙ্গুল সামান্য উঁচু করে কিবলার দিকে ইশারা করা। অতঃপর ‘ইল্লাল্লাহ’ বলার সময় স্বাভাবিকভাবে নামিয়ে রাখা

ইসলামী শরীয়াতের মধ্যে যতগুলো ফরজ ইবাদাত রয়েছে তার মধ্যে নামায অন্যতম গুরুত্ববহ। বলা হয়েছে, কবরে সবার আগে নামাযের হিসাব নেয়া হবে। তাই প্রত্যেকটা মুমিন মুসলমান মানুষের প্রয়োজন নামাযের প্রতি যত্নবান হওয়া। অর্থাৎ সঠিকভাবে নামায আদায় করা। আর সঠিকভাবে নামায আদায় করার জন্য অবশ্যই নামায তথা নামাযের নিয়ম-কানুন, মাসয়ালা-মাসায়িল শিক্ষা করা জরুরী। এখানে মুফতী মনসূরুল হক লিখিত কুরআন ও সুন্নাহর আলোকের নবীজীর (সা.) নামায বইটি (অংশ বিশেষ) তুলে ধরা হলো সাধারণ মানুষের নামায শিক্ষার খেদমতে।

‘লা ইলাহা’ বলার সময় শাহাদাত আঙ্গুল সামান্য উঁচু করে কিবলার দিকে ইশারা করা। অতঃপর ‘ইল্লাল্লাহ’ বলার সময় (হাতের বাঁধন না খুলে) স্বাভাবিকভাবে নামিয়ে রাখা (এতে শাহাদাত আঙ্গুলের মাথা হাঁটুতে লাগবে না)।

عن عبد الله بن الزبير، أنه ذكر، «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يشير بأصبعه إذا دعا، ولا يحركها. ـ أخرجه أبو داود في «سننه» (989) وقال النووي: إسناده صحيح.[المرقاة 2/583]

قال ابن الهمام : وعن الحلواني يقيم الإصبع عند لاإله ويضعها عند إلا الله ليكون الرفع للنفي والوضع للإثبات. [فتح القدير1/272]

অর্থ: হযরত আব্দুল্লাহ ইবনে যুবাইর রাযি. থেকে বর্ণিত, তিনি উল্লেখ করেন, হুযূর ﷺ তাশাহ্হুদে যখন আল্লাহর একত্ববাদের অংশ (লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ…দ্র. মিরকাত ২/৫৭২) পড়তেন তখন আঙ্গুল দ্বারা ইশারা করতেন, তবে তা নাড়াতেন না। -সুনানে আবু দাঊদ (৯৮৯), ইমাম নববী রহ. বলেন, এর সনদ সহীহ।

আল্লামা ইবনুল হুমাম রহ. বলেন, ইমাম হালওয়ানী রহ. থেকে বর্ণিত, ‘লা ইলাহা’ বলার সময় আঙ্গুল উঠাবে এবং ‘ইল্লাল্লাহ’ বলার সময় নামাবে যেন আঙ্গুল উঠানো আল্লাহ ব্যতীত অন্য সব কিছুকে অস্বীকার এবং আঙ্গুল নামানো একমাত্র আল্লাহ তা‘আলাকে স্বীকার করে নেওয়ার প্রতি নির্দেশ করে। (ফাতহুল ক্বদীর ১/২৭২)

عن علي بن عبد الرحمن المعاوي قال [بعد أن ذكر قصة]: قَالَ ابن عمر: فَوَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى، وَأَشَارَ بِأُصْبُعِهِ الَّتِي تَلِي الْإِبْهَامَ فِي الْقِبْلَةِ، وَرَمَى بِبَصَرِهِ إِلَيْهَا أَوْ نَحْوِهَا، ثُمَّ قَالَ: «هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْنَعُ».

ـ أخرجه النسائي في «سننه» (1160)، وابن خزيمة «صحيحه» (719)، وأبو عوانة في “مستخرجه” (2017)، وابن حبان في «صحيحه» (1947) وترجم بقوله: ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ الْإِشَارَةَ بِالسَّبَّابَةِ يَجِبُ أَنْ تَكُونَ إِلَى الْقِبْلَةِ،والبيهقي في “الكبرى” (2789) وترجم بقوله: باب الإشارة بالمسبحة إلى القبلة.وفي حديث عن مَالِك بْن نُمَيْرٍ الْخُزَاعِيّ، عَنْ أَبِيهِ عند أحمد في «مسنده» (15866)، وأبي داود في «سننه» (991)، وابن خزيمة في «صحيحه» (716) وترجم بقوله: باب حني السبابة عند الإشارة بها في التشهد، قَالَ: ” رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ قَاعِدٌ فِي الصَّلَاةِ قَدْ وَضَعَ ذِرَاعَهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى، رَافِعًا بِأُصْبُعِهِ السَّبَّابَةِ، قَدْ حَنَاهَا شَيْئًا وَهُوَ يَدْعُو “. قال السهارنفوري في بذل المجهود (4/550): حناها شيئا أي قوسها ولم يقمها.اهـ قال الراقم: هذا يشهد لبعض معنى حديث ابن عمر، لأنه إذا حناها شيئا فقد ترك رفعها كل الرفع ، فتوجهت إلى القبلة.

قال ابن حجر الهيتمي: ويسن أن يكون رفعها إلى القبلة لحديث فيه رواه البيهقي.اهـ [المرقاة 2/575] وقال ابن أمير حاج في “شرح المنية” [بعد أن ذكره ومسألة أخرى عن الشافعية]: وكل منهما حسن، ولعل مشائخنا لم يذكروا الأول…اهـ [مجموع رسائل ابن عابدين 1/126]

অর্থ: হযরত আলী ইবনে আব্দুর রহমান আল মু‘আবী রহ. হযরত ইবনে উমর রাযি. থেকে বর্ণনা করেন, (বর্ণনার একপর্যায়ে বলেন) তিনি ডান হাত ডান ঊরুর উপর রাখলেন। এরপর বৃদ্ধাঙ্গুল সংলগ্ন (শাহাদাত) আঙ্গুল দ্বারা কিবলার দিকে ইশারা করলেন এবং সেদিকে দৃষ্টিপাত করলেন। এরপর বললেন, আমি হুযূর ﷺ -কে এমনটি করতে দেখেছি।

-সুনানে নাসায়ী (১১৬০), সহীহ ইবনে খুযাইমা (৭১৯), মুসতাখরাজে আবু আওয়ানা (২০১৭), সহীহ ইবনে হিব্বান (১৯৪৭), ইবনে হিব্বান রহ.-এর শিরোনাম হচ্ছে, ‘ইশারা কিবলার দিকে হওয়া চাই’ এই বিবরণ সংক্রান্ত অধ্যায়। সুনানে কুবরা বাইহাকী (২৭৮৯), বাইহাকী রহ.-এর শিরোনাম হচ্ছে, ‘শাহাদাত আঙ্গুল দ্বারা কিবলার দিকে ইশারা সংক্রান্ত অধ্যায়।’ এই হাদীসটিকে ইমাম আবু আওয়ানা, ইবনে খুযাইমা এবং ইবনে হিব্বান রহ. সহীহ গণ্য করেছেন।

এছাড়া মুসনাদে আহমাদ (১৫৮৬৬), সুনানে আবু দাঊদ (৯৯১)-সহ অন্যান্য কিতাবে হযরত নুমাইর খুযায়ী রাযি. থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন, আমি হুযূর ﷺ -কে বসা অবস্থায় দেখেছি ডান হাতের গোছা ডান রানের উপর রেখেছেন। তিনি তাশাহহুদে আল্লাহর একত্ববাদের অংশ (লা ইলাহা ইল্লাল্লহ…দ্র. মিরকাত ২/৫৭২) পড়ার সময় আঙ্গুল উঠিয়ে ইশারারত আছেন। উঠানো আঙ্গুলটি কিছুটা নোয়ানো। (একদম সোজা ও খাড়া করা নয়। দ্র. বযলুল মাজহুদ ৪/৫৫০) এ হাদীস থেকে বুঝা যায়, আঙ্গুল একদম টান টান করে অনেক বেশি উঠাবে না। বরং আঙ্গুলের পেশী শিথিল রেখে কিবলা বরাবর উঠিয়ে ইশারা করবে। (মিরকাত ২/৫৭৫, মাজমুআ রাসায়েলে ইবনে আবিদীন ১/১২৬)

নামাযের ১০০ মাসায়িল

• পায়ের আঙ্গুলসমূহ কিবলার দিকে সোজাভাবে রাখা। ➔ বিস্তারিত…
• উভয় পায়ের মাঝখানে স্বাভাবিক (চার আঙ্গুল, ঊর্ধ্বে এক বিঘত) পরিমাণ ফাঁকা রাখা। ➔ বিস্তারিত…
• উভয় পায়ের বৃদ্ধাঙ্গুলি ও গোড়ালির মাঝে সমান দূরত্ব রাখা। ➔ বিস্তারিত…
• তাকবীরে তাহরীমা শুরু করা পর্যন্ত হাত ছেড়ে রাখা। ➔ বিস্তারিত…
• সম্পূর্ণ সোজা হয়ে দাঁড়ানো। ➔ বিস্তারিত…
• ঘাড় স্বাভাবিক রাখা। চেহারা জমিনের দিকে না ঝোঁকানো। ➔ বিস্তারিত…
• সিজদার জায়গার দিকে নজর রাখা। ➔ বিস্তারিত…
• তাকবীরে তাহরীমার সময় হাত চাদরের ভেতরে থাকলে বাইরে বের করা। ➔ বিস্তারিত…
• হাত উঠানোর সময় মাথা না ঝোঁকানো। ➔ বিস্তারিত…
• হাত কান পর্যন্ত উঠানো (উভয় হাতের বৃদ্ধাঙ্গুলির মাথা কানের লতি বরাবর উঠানো)। ➔ বিস্তারিত…
• হাতের আঙ্গুলগুলো স্বাভাবিক রাখা। ➔ বিস্তারিত…
• হাতের তালু সম্পূর্ণ কিবলামুখী করে রাখা, আঙ্গুলের মাথা বাঁকা না রাখা, বরং আকাশমুখী করে রাখা। ➔ বিস্তারিত…
• তাকবীরে তাহরীমার আগে নামাযের নিয়ত করা। ➔ বিস্তারিত…
• তারপর তাকবীরে তাহরীমা শুরু করা। তাকবীর সংক্ষিপ্ত করা, লম্বা না করা। ➔ বিস্তারিত…
• তাকবীরে তাহরীমা বলার পর হাত না ঝুলিয়ে সরাসরি হাত বাঁধা। ➔ বিস্তারিত…
• ডান হাতের তালু বাম হাতের পিঠের উপর রাখা। ➔ বিস্তারিত…
• ডান হাতের বৃদ্ধাঙ্গুলি ও কনিষ্ঠাঙ্গুলি দ্বারা বাম হাতের কব্জি ধরা ➔ বিস্তারিত…
• বাকি আঙ্গুলগুলো বাম হাতের উপর স্বাভাবিক অবস্থায় রাখা ➔ বিস্তারিত…
• নাভীর নীচে হাত বাঁধা। ➔ বিস্তারিত…
• সানা পড়া। ➔ বিস্তারিত…
• পূর্ণ আঊযুবিল্লাহ পড়া। ➔ বিস্তারিত…
• পূর্ণ বিসমিল্লাহ পড়া। ➔ বিস্তারিত…
• সূরা ফাতিহা পড়া। ➔ বিস্তারিত…
• সূরা ফাতিহা পড়ার পর নীরবে আমীন বলা। ➔ বিস্তারিত…
• সূরা মেলানো। ➔ বিস্তারিত…
• সূরার শুরু থেকে মিলালে বিসমিল্লাহ পড়া। ➔ বিস্তারিত…
• মাসনূন কিরা‘আত পড়া। ➔ বিস্তারিত…
• তাকবীর বলতে বলতে রুকুতে যাওয়া। ➔ বিস্তারিত…
• উভয় হাত দ্বারা হাঁটু ধরা। ➔ বিস্তারিত…
  • হাতের আঙ্গুলসমূহ ফাঁক করে রাখা। ➔ বিস্তারিত…
• উভয় হাত সম্পূর্ণ সোজা রাখা, কনুই বাঁকা না করা। ➔ বিস্তারিত…
• মাথা, পিঠ ও কোমর একসমান রাখা। ➔ বিস্তারিত…
  • পায়ের গোছা, হাঁটু ও উরু সোজা রাখা। ➔ বিস্তারিত…
• পায়ের দিকে নজর রাখা। ➔ বিস্তারিত…
• রুকুতে কমপক্ষে তিনবার রুকুর তাসবীহ ‘সুবহানা রব্বিয়াল আযীম’ পড়া সুন্নাত। ➔ বিস্তারিত…
• রুকু করা ফরয এবং রুকুতে কমপক্ষে এক তাসবীহ পরিমাণ দেরী করা ওয়াজিব। ➔ বিস্তারিত…
• রুকু থেকে সোজা হয়ে দাঁড়ানো এবং দাঁড়ানোর মধ্যে স্থিরতা অর্জনের জন্য এক তাসবীহ পরিমাণ বিলম্ব করা। ➔ বিস্তারিত…
• রুকু থেকে উঠার সময় “সামি‘আল্লাহু লিমান হামিদাহ” বলা। ➔ বিস্তারিত…
• রুকু থেকে উঠার সময় মুক্তাদীর “রাব্বানা ওয়ালাকাল হামদ” বলা। ➔ বিস্তারিত…
• তাকবীর বলতে বলতে সিজদায় যাওয়া। ➔ বিস্তারিত…
• (প্রথমে) উভয় হাঁটু মাটিতে রাখা। ➔ বিস্তারিত…
• হাতের আঙ্গুলগুলো মিলিয়ে রাখা। ➔ বিস্তারিত…
• দাঁড়ানো থেকে স্বাভাবিকভাবে সিজদায় যাওয়া, নুয়ে না যাওয়া। ➔ বিস্তারিত…
• আঙ্গুলের মাথাগুলো কিবলামুখী করে সোজাভাবে রাখা। ➔ বিস্তারিত…
• উভয় বাহু পাঁজর থেকে দূরে রাখা। ➔ বিস্তারিত…
• ঊরু সোজা রাখা যেন পেট ঊরু থেকে পৃথক থাকে। ➔ বিস্তারিত…
• উভয় হাতের বৃদ্ধাঙ্গুলির মাথা কানের লতি বরাবর রাখা ➔ বিস্তারিত…
• হাত, নাক, কপাল রাখা। ➔ বিস্তারিত…
• নাকের অগ্রভাগের দিকে নজর রাখা। ➔ বিস্তারিত…
• দুই হাতের মধ্যখানে চেহারা রাখা যায় এ পরিমাণ ফাঁক রাখা। হাত চেহারার সাথে মিলিয়ে না রাখা ➔ বিস্তারিত…
• ঊরু সোজা রাখা যেন পেট ঊরু থেকে পৃথক থাকে। ➔ বিস্তারিত…
• উভয় বাহু পাঁজর থেকে দূরে রাখা ➔ বিস্তারিত…
• কনুই মাটিতে বিছিয়ে না দেওয়া এবং রান থেকে পৃথক রাখা ➔ বিস্তারিত…
• হাতের আঙ্গুলগুলো মিলিয়ে রাখা। ➔ বিস্তারিত…
• উভয় পায়ের পাতা খাড়া রাখা। ➔ বিস্তারিত…
• পায়ের আঙ্গুলের মাথাগুলো যথাসম্ভব কিবলার দিকে মুড়িয়ে রাখা। ➔ বিস্তারিত…
• দুই পায়ের আঙ্গুল যমীন থেকে না উঠানো ➔ বিস্তারিত…
• দুই পায়ের মধ্যখানে ফাঁক রাখা, গোড়ালি না মেলানো ➔ বিস্তারিত…
• কমপক্ষে তিনবার সিজদার তাসবীহ্ “সুবহানা রাব্বিয়াল আ’লা” পড়া সুন্নাত ➔ বিস্তারিত…
• সিজদা করা ফরয এবং সিজদায় কমপক্ষে এক তাসবীহ পরিমাণ দেরী করা ওয়াজিব। ➔ বিস্তারিত…
• তাকবীর বলতে বলতে সিজদা থেকে উঠা। ➔ বিস্তারিত…
• (প্রথমে) কপাল, (তারপর) নাক, (তারপর) উভয় হাত উঠানো ➔ বিস্তারিত…
• দুই সিজদার মাঝখানে সোজা হয়ে স্থিরভাবে বসা ➔ বিস্তারিত…
• বাম পা বিছিয়ে বসা, ডান পা সোজাভাবে খাড়া রাখা। ➔ বিস্তারিত…
• ডান পায়ের আঙ্গুলসমূহ কিবলার দিকে মুড়িয়ে রাখা ➔ বিস্তারিত…
• উভয় হাত ঊরুর উপর (হাতের আঙ্গুলের মাথা) হাঁটু বরাবর বিছিয়ে রাখা (ও হাতের আঙ্গুলসমূহ স্বাভাবিক অবস্থায় রাখা।) ➔ বিস্তারিত…
• নজর দুই হাঁটুর মাঝের দিকে রাখা ➔ বিস্তারিত…
• (নফল নামাযে) বসা অবস্থায় দু‘আ পড়া ➔ বিস্তারিত…
• তাকবীর বলা অবস্থায় পূর্বের নিয়মে দ্বিতীয় সিজদা করা ➔ বিস্তারিত…
• দ্বিতীয় সিজদার পর তাকবীর বলা অবস্থায় পরবর্তী রাকা‘আতের জন্য পায়ের অগ্রভাগে ভর করে দাঁড়ানো ➔ বিস্তারিত…
• হাঁটুর উপর হাত রেখে দাঁড়ানো। বিনা ওযরে যমীনে ভর না দেওয়া ➔ বিস্তারিত…
• সিজদা হতে সিনা ও মাথা স্বাভাবিক সোজা রেখে সরাসরি দাঁড়ানো, শরীরের উপরিভাগ নুইয়ে না দেওয়া ➔ বিস্তারিত…
• উভয় হাত ঊরুর উপর (হাতের আঙ্গুলের মাথা) হাঁটু বরাবর বিছিয়ে রাখা। (হাতের আঙ্গুলসমূহ স্বাভাবিক অবস্থায় রাখা।) ➔ বিস্তারিত…
• বসা অবস্থায় মাথা ও পিঠ স্বাভাবিক সোজা রেখে নজর দুই হাঁটুর মাঝের দিকে রাখা ➔ বিস্তারিত…
• আত্তাহিয়্যাতু পড়া। ➔ বিস্তারিত…
• ‘আশহাদু’ বলার সঙ্গে সঙ্গে মধ্যমা ও বৃদ্ধাঙ্গুলির মাথা একসাথে মিলিয়ে এবং অনামিকা ও কনিষ্ঠাঙ্গুল মুড়িয়ে রেখে হালকা (গোলক/ বৃত্ত) বাঁধা। ➔ বিস্তারিত...
• ‘লা ইলাহা’ বলার সময় শাহাদাত আঙ্গুল সামান্য উঁচু করে কিবলার দিকে ইশারা করা। অতঃপর ‘ইল্লাল্লাহ’ বলার সময় (হাতের বাঁধন না খুলে) স্বাভাবিকভাবে নামিয়ে রাখা (এতে শাহাদাত আঙ্গুলের মাথা হাঁটুতে লাগবে না)। ➔ বিস্তারিত…
• বৈঠক শেষ হওয়া পর্যন্ত হাত হালকা (বৃত্ত) বাঁধা অবস্থায় রাখা এবং শেষ বৈঠকে উভয় সালামের পরে খোলা। ➔ বিস্তারিত…
• আখেরী বৈঠকে আত্তাহিয়্যাতুর পর দুরূদ শরীফ পড়া। ➔ বিস্তারিত…
• দু‘আয়ে মাসূরা পড়া ➔ বিস্তারিত…
• উভয় সালামের সময় সালাম করার নিয়ত করা ➔ বিস্তারিত…
• উভয় সালাম কিবলার দিক থেকে শুরু করা এবং সালাম বলতে বলতে চেহারা ঘোরানো। ➔ বিস্তারিত…
• প্রথমে ডান দিকে অতঃপর বাম দিকে সালাম ফিরানো। ➔ বিস্তারিত…
• চেহারা ঘোরানোর সময় নজর কাঁধের দিকে রাখা ➔ বিস্তারিত…
• সালামের সময় ডানে-বামে শুধু চেহারা ফিরানো ➔ বিস্তারিত…
• উভয় সালাম সংক্ষিপ্ত করা এবং দ্বিতীয় সালাম প্রথম সালামের তুলনায় নীচু শব্দে বলা ➔ বিস্তারিত…
• ইমামের সাথে সাথে সালাম ফেরানো ➔ বিস্তারিত…
• মাসবুকের জন্য ইমামের দ্বিতীয় সালাম শেষ করা পর্যন্ত অপেক্ষা করা ➔ বিস্তারিত…
• মাঝের তাকবীরগুলো পূর্ববর্তী রুকন থেকে আরম্ভ করে পরবর্তী রুকনে পৌঁছে শেষ করা। ➔ বিস্তারিত…
• প্রত্যেক রুকনের আমল পূর্ণ হওয়ার পর পরের রুকনে যেতে বিলম্ব না করা। ➔ বিস্তারিত…
• হাই এলে যথাসম্ভব দমিয়ে রাখা এবং মুখে হাত রাখা ➔ বিস্তারিত…
• হাঁচি এলে হাত বা কাপড় দিয়ে মুখ ঢেকে নেওয়া এবং যথাসম্ভব নীচু শব্দে হাঁচি দেওয়া ➔ বিস্তারিত…
• নামাযের শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত অন্তরে নামাযের খেয়াল রাখা ➔ বিস্তারিত…