দ্বিতীয় সিজদার পর তাকবীর বলা অবস্থায় পরবর্তী রাকা‘আতের জন্য পায়ের অগ্রভাগে ভর করে দাঁড়ানো
عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ: «كَانَ عَبْدُ اللَّهِ يَنْهَضُ عَلَى صُدُورِ قَدَمَيْهِ مِنَ السَّجْدَةِ الْآخِرَةِ وَفِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى وَالثَّالِثَةِ»
ـ أخرجه عبد الرزاق في «مصنفه» (2967)، ونحوه برقم (2966)، والبيهقي في الكبرى (2/126) وقال: هو عن ابن مسعود صحيح.اهـوقد روي مرفوعا أيضا عند الترمذي في «سننه» (288) بإسناد ضعيفعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَضُ فِي الصَّلاَةِ عَلَى صُدُورِ قَدَمَيْهِ. قال الترمذي: حديث أبي هريرة عليه العمل عند أهل العلم: يختارون أن ينهض الرجل في الصلاة على صدور قدميه. وخالد بن إياس ضعيف عند أهل الحديث، ويقال: خالد بن إلياس.اهـ
অর্থ: হযরত আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াযীদ রহ. থেকে বর্ণিত, হযরত আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ রাযি. প্রথম ও তৃতীয় রাকা‘আতে দ্বিতীয় সিজদা থেকে উঠার সময় দুই পায়ের অগ্রভাগে ভর করে দাঁড়াতেন।
-মুসান্নাফে আব্দুর রাযযাক (২৯৬৭), সুনানে কুবরা বাইহাকী (২/১২৬), ইমাম বাইহাকী রহ. বলেন, ইবনে মাসঊদ রাযি. থেকে এ বর্ণনাটি সহীহ। দাঁড়ানোর এ পদ্ধতিটি সুনানে তিরমিযীতে (২৮৮) হযরত আবু হুরাইরা রাযি.-এর সূত্রে হুযূর ﷺ থেকেও বর্ণিত হয়েছে। তবে বর্ণনাটির সনদ দুর্বল। ইমাম তিরমিযী রহ. বলেন, আহলে ইলমের আমল এ পদ্ধতির উপরই।
عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ قَالَ: «رَأَيْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ، إِذَا سَجَدَ السَّجْدَةَ الثَّانِيَةَ قَامَ كَمَا هُوَ عَلَى صُدُورِ قَدَمَيْهِ» ـ أخرجه أبن أبي شيبة في «مصنفه» (4005) قال النيموي: إسناده صحيح. [آثار السنن صـ150].
অর্থ: হযরত ওয়াহাব ইবনে কাইসান রহ. বলেন, আমি হযরত ইবনে যুবাইর রাযি.-কে দেখেছি, যখন তিনি দ্বিতীয় সিজদা থেকে ফারেগ হতেন তখন যেভাবে আছেন সেভাবে সরাসরি পায়ের অগ্রভাগে ভর দিয়ে দাঁড়িয়ে যেতেন।
-মুসান্নাফে ইবনে আবি শাইবা (৪০০৫), নীমাভী রহ. বলেন, এর সনদ সহীহ। (আসারুসসুনান পৃ.১৫০)
