ডান হাতের বৃদ্ধাঙ্গুলি ও কনিষ্ঠাঙ্গুলি দ্বারা বাম হাতের কব্জি ধরা • নামাযের ১০০ মাসায়িল

ইসলামী শরীয়াতের মধ্যে যতগুলো ফরজ ইবাদাত রয়েছে তার মধ্যে নামায অন্যতম গুরুত্ববহ। বলা হয়েছে, কবরে সবার আগে নামাযের হিসাব নেয়া হবে। তাই প্রত্যেকটা মুমিন মুসলমান মানুষের প্রয়োজন নামাযের প্রতি যত্নবান হওয়া। অর্থাৎ সঠিকভাবে নামায আদায় করা। আর সঠিকভাবে নামায আদায় করার জন্য অবশ্যই নামায তথা নামাযের নিয়ম-কানুন, মাসয়ালা-মাসায়িল শিক্ষা করা জরুরী। এখানে মুফতী মনসূরুল হক লিখিত কুরআন ও সুন্নাহর আলোকের নবীজীর (সা.) নামায বইটি (অংশ বিশেষ) তুলে ধরা হলো সাধারণ মানুষের নামায শিক্ষার খেদমতে।

ডান হাতের বৃদ্ধাঙ্গুলি ও কনিষ্ঠাঙ্গুলি দ্বারা বাম হাতের কব্জি ধরা

عن قبيصة بن هلب عن أبيه قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤمُّنا فيأخذ شماله بيمينه».

رواه الترمذي في “جامعه” ( 252) وقال: حديث هلب حديث حسن، وابن ماجه في «سننه» (809) ، وأحمد في «مسنده» (21974) من طرق عن أبي الأحوص عن سماك عنه.

অর্থ: হযরত কবীছা রহ. নিজ পিতা হুলব রাযি. থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ ﷺ নামাযে আমাদের ইমামতি করতেন। তখন (হাত বাঁধার সময়) ডান হাত দ্বারা বাম হাত ধরতেন।

-তিরমিযী (২৫২), ইমাম তিরমিযী রহ. বলেন, হাদীসটি হাসান। ইবনে মাজাহ (৮০৯), মুসনাদে আহমাদ (২১৯৭৪)।

عن وائل بن حجر: أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة كبر، – وصف همام حيال أذنيه – ثم التحف بثوبه، ثم وضع يده اليمنى على اليسرى، فلما أراد أن يركع أخرج يديه من الثوب .

ـأخرخه مسلم في «صحيحه» (401)، وقد علق البخاري في «صحيحه» (باب استعانة اليد في الصلاة، إذا كان من أمر الصلاة) عن علي رضي الله عنه قال: وَوَضَعَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَفَّهُ عَلَى رُسْغِهِ الأَيْسَرِ.اهـ وقد وصله الحافظ في “الفتح” من طريق السلفي.

قال الكاساني في “البدائع” (2/29): وأما كيفية الوضع فلم يذكر في ظاهر الرواية واختلف فيها قال: بعضهم يضع كفه اليمنى على ظهر كفه اليسرى، وقال بعضهم: يضع على ذراعه اليسرى، وقال بعضهم: يضع على المفصل. وذكر في النوادر اختلافا بين أبي يوسف ومحمد فقال: على قول أبي يوسف يقبض بيده اليمنى على رسغ يده اليسرى، وعند محمد يضع كذلك، وعن الفقيه أبي جعفر الهندواني أنه قال: قول أبي يوسف أحب إلي؛ لأن في القبض وضعا وزيادة وهو اختيار مشايخنا بما وراء النهر فيأخذ المصلي رسغ يده اليسرى بوسط كفه اليمنى ويحلق إبهامه وخنصره وبنصره ويضع الوسطى والمسبحة على معصمه ليصير جامعا بين الأخذ والوضع وهذا؛ لأن الأخبار اختلفت، ذكر في بعضها الوضع وفي بعضها الأخذ فكان الجمع بينهما عملا بالدلائل أجمع فكان أولى.

قال الحلبي في “غنية المتملي” (صـ300 ) تحت قول الكاشغري:’’ ثم يضع يمينه على يساره ويقبض بيده اليمنى رسغ يده اليسرى‘‘:أى السنة أن يجمع بين الوضع والقبض جمعا بين ما ورد في الأحاديث المذكورة، إذ في بعضها ذكر الأخذ وفي بعضها ذكر وضع اليد على اليد وفي البعض ذكر الد على الذراع ؛ فكيفية الجمع أن يضع كف اليمنى على كف اليسرى ويحلق الإبهام والخنصر على الرسغ ويبسط الأصابع الثلثة على الذراع فيصدق أنه وضع اليد على اليد وعلى الذراع وأنه أخذ شماله بيمينه.

অর্থ: হযরত ওয়াইল ইবনে হুজর রাযি. থেকে বর্ণিত, তিনি হুযূর ﷺ -কে দেখেছেন, যখন তিনি তাকবীরের মাধ্যমে নামাযে দাখেল হলেন, তখন তাঁর উভয় হাত মুবারক উঠালেন (বর্ণনাকারী হাম্মাম কান বরাবর হাত উঠিয়ে দেখালেন)। এরপর (নবীজী) চাদর জড়িয়ে নিলেন। এরপর ডান হাত বাম হাতের উপর রাখলেন। যখন তিনি রুকু করার ইচ্ছা করলেন উভয় হাতকে কাপড় থেকে বের করে নিলেন।

-সহীহ মুসলিম (৪০১), ইমাম বুখারী রহ. আলী রাযি. থেকে উল্লেখ করেন, তিনি নামাযে ডান হাত দ্বারা বাম হাতের কব্জি ধরতেন। -সহীহ বুখারী (২/৬২)

বি.দ্র. এখানে ডান হাত দিয়ে বাম ধরা এবং ডান হাত বাম হাতের উপর রাখা দুইরকম হাদীস উল্লেখ করা হয়েছে। এর মধ্যে কোন পদ্ধতিতে আমল করবে এ বিষয়ে ফকীহগণের বক্তব্য লক্ষ করুন। ইমাম কাসানী রহ. বলেন, ‘হাত রাখার পদ্ধতির উল্লেখ ‘যাহেরে রেওয়ায়াতে’ নেই। … তবে ‘নাদেরে রেওয়ায়াতে’ ইমাম আবু ইউসুফ রহ.-এর বক্তব্য অনুযায়ী, ডান হাত দিয়ে বাম হাতের কব্জি ধরবে। আর ইমাম মুহাম্মদ রহ.-এর বক্তব্যমতে, ডান হাত বাম হাতের কব্জির উপর রাখবে।

ফকীহ আবু জাফর হিন্দওয়ানী রহ. বলেন, আমার নিকট আবু ইউসুফ রহ. এর বক্তব্য অধিক পছন্দনীয়; কারণ ডান হাত দিয়ে বাম হাতের কব্জি ধরার ক্ষেত্রে ডান হাত বাম হাতের উপর রাখাও হয় সে সাথে ধরাও হয়। (কিন্তু ডান হাত বাম হাতের কব্জির উপর রেখে দিলে ধরার কাজটি হয় না। অথচ হাদীসে ধরার কথাও আছে।) ‘মা-ওয়ারাউন্নাহারের’ মাশায়েখগণও ইমাম আবু ইউসুফ রহ. এর বক্তব্য গ্রহণ করেছেন।

অতএব মুসল্লী ব্যক্তি বাম হাতের কব্জি ডান হাতের তালুর মধ্যভাগ দিয়ে ধরবে। (তা এভাবে যে,) বৃদ্ধা, অনামিকা ও কণিষ্ঠা দিয়ে বৃত্ত বানাবে। আর মধ্যমা ও শাহাদাত কব্জির উপর বিছিয়ে দেবে। এতে রাখা ও ধরা দুটিই আদায় হল। যেহেতু দুই পদ্ধতিই হাদীসে আছে, তাই এভাবে আমল করার দ্বারা সব দলীলের উপর আমল হয়ে যায়। সুতরাং এই পদ্ধতিই অধিক উত্তম।’ আল্লামা হালাবী বলেন, যেহেতু হাদীসে হাত ধরা ও হাত রাখা উভয়টির কথা আছে, তাই সুন্নাত হলো বৃদ্ধাঙ্গুল ও কনিষ্ঠাঙ্গুল দ্বারা কব্জি ধরবে এবং বাকি তিন আঙ্গুল বিছিয়ে দিবে। [বাদায়িউস সানায়ে’২/২৯ , হালাবী কাবীর (পৃ. ৩০০)]

উল্লেখ্য, তিন আঙ্গুল বিছিয়ে দিয়ে দুই আঙ্গুল দ্বারা ধরা অথবা দুই আঙ্গুল বিছিয়ে দিয়ে তিন আঙ্গুল দ্বারা ধরা- দুটি পদ্ধতিরই অবকাশ আছে।

নামাযের ১০০ মাসায়িল

• পায়ের আঙ্গুলসমূহ কিবলার দিকে সোজাভাবে রাখা। ➔ বিস্তারিত…
• উভয় পায়ের মাঝখানে স্বাভাবিক (চার আঙ্গুল, ঊর্ধ্বে এক বিঘত) পরিমাণ ফাঁকা রাখা। ➔ বিস্তারিত…
• উভয় পায়ের বৃদ্ধাঙ্গুলি ও গোড়ালির মাঝে সমান দূরত্ব রাখা। ➔ বিস্তারিত…
• তাকবীরে তাহরীমা শুরু করা পর্যন্ত হাত ছেড়ে রাখা। ➔ বিস্তারিত…
• সম্পূর্ণ সোজা হয়ে দাঁড়ানো। ➔ বিস্তারিত…
• ঘাড় স্বাভাবিক রাখা। চেহারা জমিনের দিকে না ঝোঁকানো। ➔ বিস্তারিত…
• সিজদার জায়গার দিকে নজর রাখা। ➔ বিস্তারিত…
• তাকবীরে তাহরীমার সময় হাত চাদরের ভেতরে থাকলে বাইরে বের করা। ➔ বিস্তারিত…
• হাত উঠানোর সময় মাথা না ঝোঁকানো। ➔ বিস্তারিত…
• হাত কান পর্যন্ত উঠানো (উভয় হাতের বৃদ্ধাঙ্গুলির মাথা কানের লতি বরাবর উঠানো)। ➔ বিস্তারিত…
• হাতের আঙ্গুলগুলো স্বাভাবিক রাখা। ➔ বিস্তারিত…
• হাতের তালু সম্পূর্ণ কিবলামুখী করে রাখা, আঙ্গুলের মাথা বাঁকা না রাখা, বরং আকাশমুখী করে রাখা। ➔ বিস্তারিত…
• তাকবীরে তাহরীমার আগে নামাযের নিয়ত করা। ➔ বিস্তারিত…
• তারপর তাকবীরে তাহরীমা শুরু করা। তাকবীর সংক্ষিপ্ত করা, লম্বা না করা। ➔ বিস্তারিত…
• তাকবীরে তাহরীমা বলার পর হাত না ঝুলিয়ে সরাসরি হাত বাঁধা। ➔ বিস্তারিত…
• ডান হাতের তালু বাম হাতের পিঠের উপর রাখা। ➔ বিস্তারিত…
• ডান হাতের বৃদ্ধাঙ্গুলি ও কনিষ্ঠাঙ্গুলি দ্বারা বাম হাতের কব্জি ধরা ➔ বিস্তারিত…
• বাকি আঙ্গুলগুলো বাম হাতের উপর স্বাভাবিক অবস্থায় রাখা ➔ বিস্তারিত…
• নাভীর নীচে হাত বাঁধা। ➔ বিস্তারিত…
• সানা পড়া। ➔ বিস্তারিত…
• পূর্ণ আঊযুবিল্লাহ পড়া। ➔ বিস্তারিত…
• পূর্ণ বিসমিল্লাহ পড়া। ➔ বিস্তারিত…
• সূরা ফাতিহা পড়া। ➔ বিস্তারিত…
• সূরা ফাতিহা পড়ার পর নীরবে আমীন বলা। ➔ বিস্তারিত…
• সূরা মেলানো। ➔ বিস্তারিত…
• সূরার শুরু থেকে মিলালে বিসমিল্লাহ পড়া। ➔ বিস্তারিত…
• মাসনূন কিরা‘আত পড়া। ➔ বিস্তারিত…
• তাকবীর বলতে বলতে রুকুতে যাওয়া। ➔ বিস্তারিত…
• উভয় হাত দ্বারা হাঁটু ধরা। ➔ বিস্তারিত…
  • হাতের আঙ্গুলসমূহ ফাঁক করে রাখা। ➔ বিস্তারিত…
• উভয় হাত সম্পূর্ণ সোজা রাখা, কনুই বাঁকা না করা। ➔ বিস্তারিত…
• মাথা, পিঠ ও কোমর একসমান রাখা। ➔ বিস্তারিত…
  • পায়ের গোছা, হাঁটু ও উরু সোজা রাখা। ➔ বিস্তারিত…
• পায়ের দিকে নজর রাখা। ➔ বিস্তারিত…
• রুকুতে কমপক্ষে তিনবার রুকুর তাসবীহ ‘সুবহানা রব্বিয়াল আযীম’ পড়া সুন্নাত। ➔ বিস্তারিত…
• রুকু করা ফরয এবং রুকুতে কমপক্ষে এক তাসবীহ পরিমাণ দেরী করা ওয়াজিব। ➔ বিস্তারিত…
• রুকু থেকে সোজা হয়ে দাঁড়ানো এবং দাঁড়ানোর মধ্যে স্থিরতা অর্জনের জন্য এক তাসবীহ পরিমাণ বিলম্ব করা। ➔ বিস্তারিত…
• রুকু থেকে উঠার সময় “সামি‘আল্লাহু লিমান হামিদাহ” বলা। ➔ বিস্তারিত…
• রুকু থেকে উঠার সময় মুক্তাদীর “রাব্বানা ওয়ালাকাল হামদ” বলা। ➔ বিস্তারিত…
• তাকবীর বলতে বলতে সিজদায় যাওয়া। ➔ বিস্তারিত…
• (প্রথমে) উভয় হাঁটু মাটিতে রাখা। ➔ বিস্তারিত…
• হাতের আঙ্গুলগুলো মিলিয়ে রাখা। ➔ বিস্তারিত…
• দাঁড়ানো থেকে স্বাভাবিকভাবে সিজদায় যাওয়া, নুয়ে না যাওয়া। ➔ বিস্তারিত…
• আঙ্গুলের মাথাগুলো কিবলামুখী করে সোজাভাবে রাখা। ➔ বিস্তারিত…
• উভয় বাহু পাঁজর থেকে দূরে রাখা। ➔ বিস্তারিত…
• ঊরু সোজা রাখা যেন পেট ঊরু থেকে পৃথক থাকে। ➔ বিস্তারিত…
• উভয় হাতের বৃদ্ধাঙ্গুলির মাথা কানের লতি বরাবর রাখা ➔ বিস্তারিত…
• হাত, নাক, কপাল রাখা। ➔ বিস্তারিত…
• নাকের অগ্রভাগের দিকে নজর রাখা। ➔ বিস্তারিত…
• দুই হাতের মধ্যখানে চেহারা রাখা যায় এ পরিমাণ ফাঁক রাখা। হাত চেহারার সাথে মিলিয়ে না রাখা ➔ বিস্তারিত…
• ঊরু সোজা রাখা যেন পেট ঊরু থেকে পৃথক থাকে। ➔ বিস্তারিত…
• উভয় বাহু পাঁজর থেকে দূরে রাখা ➔ বিস্তারিত…
• কনুই মাটিতে বিছিয়ে না দেওয়া এবং রান থেকে পৃথক রাখা ➔ বিস্তারিত…
• হাতের আঙ্গুলগুলো মিলিয়ে রাখা। ➔ বিস্তারিত…
• উভয় পায়ের পাতা খাড়া রাখা। ➔ বিস্তারিত…
• পায়ের আঙ্গুলের মাথাগুলো যথাসম্ভব কিবলার দিকে মুড়িয়ে রাখা। ➔ বিস্তারিত…
• দুই পায়ের আঙ্গুল যমীন থেকে না উঠানো ➔ বিস্তারিত…
• দুই পায়ের মধ্যখানে ফাঁক রাখা, গোড়ালি না মেলানো ➔ বিস্তারিত…
• কমপক্ষে তিনবার সিজদার তাসবীহ্ “সুবহানা রাব্বিয়াল আ’লা” পড়া সুন্নাত ➔ বিস্তারিত…
• সিজদা করা ফরয এবং সিজদায় কমপক্ষে এক তাসবীহ পরিমাণ দেরী করা ওয়াজিব। ➔ বিস্তারিত…
• তাকবীর বলতে বলতে সিজদা থেকে উঠা। ➔ বিস্তারিত…
• (প্রথমে) কপাল, (তারপর) নাক, (তারপর) উভয় হাত উঠানো ➔ বিস্তারিত…
• দুই সিজদার মাঝখানে সোজা হয়ে স্থিরভাবে বসা ➔ বিস্তারিত…
• বাম পা বিছিয়ে বসা, ডান পা সোজাভাবে খাড়া রাখা। ➔ বিস্তারিত…
• ডান পায়ের আঙ্গুলসমূহ কিবলার দিকে মুড়িয়ে রাখা ➔ বিস্তারিত…
• উভয় হাত ঊরুর উপর (হাতের আঙ্গুলের মাথা) হাঁটু বরাবর বিছিয়ে রাখা (ও হাতের আঙ্গুলসমূহ স্বাভাবিক অবস্থায় রাখা।) ➔ বিস্তারিত…
• নজর দুই হাঁটুর মাঝের দিকে রাখা ➔ বিস্তারিত…
• (নফল নামাযে) বসা অবস্থায় দু‘আ পড়া ➔ বিস্তারিত…
• তাকবীর বলা অবস্থায় পূর্বের নিয়মে দ্বিতীয় সিজদা করা ➔ বিস্তারিত…
• দ্বিতীয় সিজদার পর তাকবীর বলা অবস্থায় পরবর্তী রাকা‘আতের জন্য পায়ের অগ্রভাগে ভর করে দাঁড়ানো ➔ বিস্তারিত…
• হাঁটুর উপর হাত রেখে দাঁড়ানো। বিনা ওযরে যমীনে ভর না দেওয়া ➔ বিস্তারিত…
• সিজদা হতে সিনা ও মাথা স্বাভাবিক সোজা রেখে সরাসরি দাঁড়ানো, শরীরের উপরিভাগ নুইয়ে না দেওয়া ➔ বিস্তারিত…
• উভয় হাত ঊরুর উপর (হাতের আঙ্গুলের মাথা) হাঁটু বরাবর বিছিয়ে রাখা। (হাতের আঙ্গুলসমূহ স্বাভাবিক অবস্থায় রাখা।) ➔ বিস্তারিত…
• বসা অবস্থায় মাথা ও পিঠ স্বাভাবিক সোজা রেখে নজর দুই হাঁটুর মাঝের দিকে রাখা ➔ বিস্তারিত…
• আত্তাহিয়্যাতু পড়া। ➔ বিস্তারিত…
• ‘আশহাদু’ বলার সঙ্গে সঙ্গে মধ্যমা ও বৃদ্ধাঙ্গুলির মাথা একসাথে মিলিয়ে এবং অনামিকা ও কনিষ্ঠাঙ্গুল মুড়িয়ে রেখে হালকা (গোলক/ বৃত্ত) বাঁধা। ➔ বিস্তারিত...
• ‘লা ইলাহা’ বলার সময় শাহাদাত আঙ্গুল সামান্য উঁচু করে কিবলার দিকে ইশারা করা। অতঃপর ‘ইল্লাল্লাহ’ বলার সময় (হাতের বাঁধন না খুলে) স্বাভাবিকভাবে নামিয়ে রাখা (এতে শাহাদাত আঙ্গুলের মাথা হাঁটুতে লাগবে না)। ➔ বিস্তারিত…
• বৈঠক শেষ হওয়া পর্যন্ত হাত হালকা (বৃত্ত) বাঁধা অবস্থায় রাখা এবং শেষ বৈঠকে উভয় সালামের পরে খোলা। ➔ বিস্তারিত…
• আখেরী বৈঠকে আত্তাহিয়্যাতুর পর দুরূদ শরীফ পড়া। ➔ বিস্তারিত…
• দু‘আয়ে মাসূরা পড়া ➔ বিস্তারিত…
• উভয় সালামের সময় সালাম করার নিয়ত করা ➔ বিস্তারিত…
• উভয় সালাম কিবলার দিক থেকে শুরু করা এবং সালাম বলতে বলতে চেহারা ঘোরানো। ➔ বিস্তারিত…
• প্রথমে ডান দিকে অতঃপর বাম দিকে সালাম ফিরানো। ➔ বিস্তারিত…
• চেহারা ঘোরানোর সময় নজর কাঁধের দিকে রাখা ➔ বিস্তারিত…
• সালামের সময় ডানে-বামে শুধু চেহারা ফিরানো ➔ বিস্তারিত…
• উভয় সালাম সংক্ষিপ্ত করা এবং দ্বিতীয় সালাম প্রথম সালামের তুলনায় নীচু শব্দে বলা ➔ বিস্তারিত…
• ইমামের সাথে সাথে সালাম ফেরানো ➔ বিস্তারিত…
• মাসবুকের জন্য ইমামের দ্বিতীয় সালাম শেষ করা পর্যন্ত অপেক্ষা করা ➔ বিস্তারিত…
• মাঝের তাকবীরগুলো পূর্ববর্তী রুকন থেকে আরম্ভ করে পরবর্তী রুকনে পৌঁছে শেষ করা। ➔ বিস্তারিত…
• প্রত্যেক রুকনের আমল পূর্ণ হওয়ার পর পরের রুকনে যেতে বিলম্ব না করা। ➔ বিস্তারিত…
• হাই এলে যথাসম্ভব দমিয়ে রাখা এবং মুখে হাত রাখা ➔ বিস্তারিত…
• হাঁচি এলে হাত বা কাপড় দিয়ে মুখ ঢেকে নেওয়া এবং যথাসম্ভব নীচু শব্দে হাঁচি দেওয়া ➔ বিস্তারিত…
• নামাযের শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত অন্তরে নামাযের খেয়াল রাখা ➔ বিস্তারিত…