ইসলামে মানবাধিকার বলতে কি বুঝায়? মানবাধিকারের প্রকৃতি ইসলামের আলোকে ব্যাখ্যা করুন?

▶ প্রশ্ন: ইসলামে মানবাধিকার বলতে কি বুঝায়? মানবাধিকারের প্রকৃতি ইসলামের আলোকে ব্যাখ্যা করুন? ▶ বিষয়: (IST-504) Human Rights in Islam ▶ কোর্স: এমএ ইন ইসলামিক স্টাডিজ (১ম পর্ব)

ভূমিকা

বর্তমান সময়ে মানবাধিকার এক গুরুত্বপূর্ণ বিষয়। সারা বিশ্বে যখন সাধারণ মানুষ নির্যাতিত-নিপীড়িত, সেই সময়ে মানবাধিকার প্রসঙ্গটি একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রসঙ্গ। নিচে এ সম্পর্কে আলোচনা করা হলো-

মানবাধিকারের সংজ্ঞা

যে অধিকার নিয়ে মানুষ জন্মগ্রহন করে এবং যে অধিকার থেকে মানুষকে আলাদা করার উপায় নেই তাকে মানবাধিকার বলা হয়।

মানবাধিকারের একটি ব্যাপকভাবে স্বীকৃত সংজ্ঞা এসেছে সর্বজনীন মানবাধিকার ঘোষণা (UDHR) থেকে, যা 1948 সালে জাতিসংঘের সাধারণ পরিষদ দ্বারা গৃহীত হয়-

“All human beings are born free and equal in dignity and rights. They are endowed with reason and conscience and should act towards one another in a spirit of brotherhood.”

আরো পড়তে পারেন: দাস বলতে কি বোঝায়? দাসদের অধিকার সম্পর্কে ইসলামের বিধান লিখুন।

ইসলামের আলোকে মানবাধিকারের প্রকৃতি

• মৌলিকত্ব: যে জীবন দর্শন মানুষের সার্বিক কল্যাণ সাধনের দায়িত্ব নিতে পারে তাকে হতে হবে মৌলিক। এ যাবৎকাল পর্যন্ত পৃথিবীতে যত দর্শনের জন্ম হয়েছে তার মধ্যে একমাত্র ইসলামেই এ গুণটি বিদ্যমান। মানব মনের গহীনে সৃষ্টিগতভাবেই যে অনুভূতি থাকে তার সঠিক বাস্তবায়ন ঘটে ইসলামের মাধ্যমে।
• ব্যাপকতা: উন্নত জীবন দর্শনের পরবর্তী মৌল উপাদান হলো ব্যাপকতা। মানবজীবনের সবদিকের উপর পরিতৃপ্ত না হলে সে দর্শন কখনও সফলতার পথে মানুষকে চালিত করতে পারে না। ইসলাম ব্যতীত অন্য কোনো জীবন দর্শন স্বয়ংসম্পূর্ণ নয়।
• বাস্তবমুখীতা: বাস্তব দুনিয়ার সাথে খাপ খাওয়াতে না পারলে কোনো দর্শনই কল্যানকর হয় না, টিকে থাকতে পারেনা । কোনো শান্তির বাণী যদি বাস্তবমুখি হয়, তাহলে সেটি সমাদৃত হয় অন্যথায় নয়। পক্ষান্তরে ইসলামের প্রতিটি বক্তব্য বাস্তব সম্মত।
• ভারসাম্য: ইসলামের প্রতিটি নিয়মকানুন ভারসাম্যপূর্ণ। পিতামাতার সম্পত্তিতে পুত্রের চেয়ে কন্যার অংশ কম। তাই তার দায়িত্বও কম। এভাবে প্রতিটি ক্ষেত্রে ইসলামের বিধান অত্যন্ত ভারসাম্যপূর্ণ।
• শৃঙ্খলা: শৃঙ্খলা রক্ষা করা যে কোনো কর্মসূচি সফল হবার অন্যতম প্রধান শর্ত। ইসলামের শিক্ষা হলো- কর্তৃপক্ষের সিদ্ধান্ত মেনে নেয়া অধীনের জন্য জরুরি। মহানবী (সা:) বলেছেন একজন হাবশী গোলামকেও যদি তোমাদের আমীর করা হয়, তাহলে তোমরা তার আনুগত্য করবে। আনুগত্যের অভাব হলে সৃষ্ট বিশৃঙ্খলার ফলে অনেক পরিকল্পনা ভেঙ্গে যায়।

আরো পড়তে পারেন: সূরা আল-হুজরাতের আলোকে মহানবী হজরত মুহাম্মদ (সা.) এর মর্যাদা আলোচনা করুন

• মানুষের স্বভাবজাত ধর্ম ইসলাম: ইসলাম মানুষের স্বভাবজাত জীবন ব্যবস্থা বা ফিতরাত।  আল্লাহ তায়ালা মানুষকে যে সহজাত প্রকৃতি দিয়ে সৃষ্টি করেছেন তাই হলো ফিতরাত। এখানে ফিতরাত বা ইসলামের কথা উল্লেখ করে হিদায়াত গ্রহণের যোগ্যতার প্রতি ইঙ্গিত করা হয়েছে। এ কারণেই প্রতিটি মানুষের মধ্যে উচ্চতর শক্তির সামনে আত্মসমর্পনের সহজাত প্রেরণা পরিলক্ষিত হয়।
• ইসলাম সার্বজনীন ও কল্যানধর্মী:  প্রকৃতিগত ভাবেই ইসলাম হচ্ছে, ইসলামের আহবান সমগ্র মানব গোষ্ঠির জন্য। ইসলামের সৃষ্ঠিকর্তা আল্লাহ সমগ্র বিশ্বের এবং রাসূলুল্লাহ (সা:) সমগ্র মানবদের হেদায়াতের জন্য।
• শান্তি ও সম্প্রতির ধর্ম ইসলাম:  ইসলাম প্রকৃত পক্ষেই শান্তি ও সম্প্রতির ধর্ম। ইসলামের শিক্ষা হলো, মানুষে মানুষে কোনো ভেদাভেদ নেই। সাদা কালো সকল মানুষই আল্লাহর বান্দা। সমগ্র মানবজাতি একই পরিবার ভুক্ত। কেননা আমরা সকলেই আদম ও হাওয়া (আ:) এর সন্তান।
• ইসলামের মতে মানুষের দেহ ও আত্মার মধ্যে কোনো বিরোধ নেই: প্রকৃতপক্ষে ইসলামের মতে মানুষের দেহ ও আত্মার মধ্যে কোনো বিরোধ নেই। মুসলমানদের বলা হয়েছে, তারা যেন আল্লাহ প্রদত্ত ‍নিয়ামতকে ‍নিজেদের জন্যে নিষিদ্ধ না করে। মানুষের দুনিয়ার জীবনকে পরিহার করে শুধুমাত্র উপসনা নিয়ে ব্যস্ত থাকা এবং জাগতিক সুখ ভোগ থেকে দুরে থাকাকে নিষিদ্ধ করেছেন।

• ইসলাম শুধুমাত্র আত্মত্যাগের ধর্ম নয়: ইসলাম শুধুমাত্র আত্মত্যাগের ধর্ম নয়। বরং আল্লাহ নির্দেশিত সীমা অনুযায়ী আত্মরক্ষার ধর্ম। ইসলাম মানুষের মনে আত্মবিশ্বাসে জাগাতে তার জীবনকে সৃজনশীলতার গুনে প্রত্যাশিত করতে চায়।

উপসংহার

মৌলিক অধিকার ব্যতীত একজন ব্যক্তির অস্তিত্ব কল্পনা করা যায় না। আর এসকল মৌলিক অধিকার ভোগ করাই হলো মানবাধিকার। বর্তমান পৃথিবীর সব জায়গায়ই মানবাধিকারের ব্যাপক লঙ্ঘন চলছে। যার ফলে অস্তিরতা ও অশান্তিতে নিমজ্জিত সমগ্র পৃথিবী। এই অস্থিরতা ও অশান্তি থেকে মুক্তির একমাত্র পথ দিয়েছে ইসলাম। যে ইসলাম নিশ্চিত করেছে ধনী-গরিব, ছোট-বড়, মুসলমান-হিন্দু-বৌদ্ধ-খ্রিস্টান সকলের মাঝে মানবাধিকারের সনদ।

• IST-501 : Study of Al-Quran (Surah: Al-Fatah and Al-Hujurat) • IST-502 : Introduction to Islamic Dawah • IST-503 : Al-Sirat Al-Nababiah • IST-504 : Human Rights in Islam • IST-505 : Principles and History of Tafsir literature • IST-506 : Principles of Islamic Jurisprudence •